Jessica de Bideran est maîtresse de conférences à l'université Bordeaux Montaigne. Chercheuse au MICA, elle participe ainsi à plusieurs programmes de recherche où il est question de numérisation et de valorisation numérique des patrimoines (monumental, documentaire, littéraire, etc.)...
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Salle de consultation de la restitution infographique de Nantes en 1757 (réalisation Axyz Images, 2007), Musée d’histoire de Nantes (Château des ducs de Bretagne), Crédit image : Jean-Pierre Dalbéra (2008), licence CC BY-NC-SA 2.0.
Après un long silence, dû essentiellement à de nouvelles charges de travail, je reviens rapidement ici afin de signaler le programme de deux journées d’études particulièrement riches pour toute personne s’intéressant à la muséologie numérique. Suite à l’invitation d’Emmanuelle Bousquet et de Jean-Louis Kerouanton, dans le cadre d’un séminaire où j’ai tout récemment présenté quelques-unes de mes dernières réflexions sur la “patrimonialisation numérique” de l’oeuvre journalistique de François Mauriac1, j’ai pu constater que l’Université de Nantes développait tout un axe de recherche à la frontière des Humanités numériques et de la muséologie. Développés notamment en partenariat avec le musée d’Histoire de Nantes, le château des ducs de Bretagne, ces travaux questionnent la médiation/médiatisation des phénomènes historiques et objets patrimoniaux à l’ère du numérique2.
Mon intervention, intitulée “Humanités Numériques et patrimonialisation, vers une nouvelle évidence ?”, reprenait des questionnements nés de ma participation au projet d’édition numérique des articles de presse de François Mauriac dans le cadre du programme régional “Paysages et visages d’Aquitaine”. Ces réflexions théoriques interrogeant le concept de patrimonialisation et les pratiques muséologiques sur le web, feront l’objet d’une prochaine publication au sein d’une nouvelle revue dirigée par Franck Cormerais et Jacques Athanase Gilbert, Etudes digitales. [↩]
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Maquette de la cathédrale Saint-Etienne de Bourges réalisée par Antoine Polissois en plâtre moulé, 1977-1978, Musée des Beaux-arts de Montréal. Cliché Jessica de Bideran, mars 2015.
Lors d’un récent déplacement à Montréal, j’ai été marquée, au cours de ma visite du Musée des Beaux-arts, par la présence de grandes maquettes architecturales au sein des salles médiévales. Celles-ci, exposées sous des vitrines à l’abris des doigts baladeurs des visiteurs1, représentent la basilique du Sacré-Cœur de Paray-le-Monial et la cathédrale Saint-Étienne de Bourges. Leur présence, à proximité immédiate d’objets patrimoniaux et artistiques datant du Moyen Âge et provenant de différents pays européens, tels des vitraux de la chapelle de la Vierge de la Cathédrale Notre-Dame de Rouen, agit comme une “révélation” du contexte de production et d’existence de ces authentiques muséalias provenant du vieux continent. Mais à la réflexion, ces documents-monumentaires ne sont pas l’apanage de musées nord-américains en mal de références historiques. Des signes de médiévalité2 sont ainsi décelables dans des musées français, à l’image du film en images de synthèse présentant une restitution du Palais de l’Ombrière et diffusé au sein de la section médiévale du Musée d’Aquitaine de Bordeaux.
Cette protection s’explique à la fois par le matériau dans lequel ces maquettes ont été réalisées, le plâtre étant particulièrement fragile, ainsi que par la relative ancienneté de ces maquettes. [↩]
Fraysse Patrick, Images du Moyen-Age dans la ville : l’inscription spatiale de médiévalité. Communication et langages (171), mars 2012, p. 3-18. [↩]
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A l’heure où se multiplient les parcours de découverte de sites historiques et archéologiques proposant ce nouveau système de visualisation qu’est la réalité augmentée, alors même que ces pratiques médiatiques et touristiques peinent à trouver leur publics1, le principe des “visites virtuelles” disponibles sur internet ne semble plus poser de question aux experts du patrimoine. Il paraît en effet aujourd’hui évident que ces systèmes de consultation d’un patrimoine numérisé ne se positionnent pas, face au patrimoine tangible, dans une posture concurrentielle ; conséquemment, ce constat a fait d’eux des “impensés” pour ces professionnels qui ne voient dans ces dispositifs numériques que de simples outils, nécessaires et légitimes, de diffusion de leurs savoirs. Pour autant ces derniers interrogent le chercheur par la circulation et la transformation des concepts de patrimoine et de mémoire qu’ils induisent. Ces questions sont d’autant plus pertinentes lorsque ces dispositifs ambitionnent de médiatiser un patrimoine invisible pour le “grand public”. Continuer la lecture de Grottes virtuelles et médiations numériques, un emboîtement d’appropriations→
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Restitution de la librairie de Montaigne, Crédits Archéovision, 2005.
Travailler sur la numérisation et la mise en ligne des textes de presse de François Mauriac oblige à se poser la question de leur diffusion et donc de la forme à venir de ces “écrits d’écran”. Au delà des questions d’ordre technique1 ou scientifique2, demeurent des interrogations sur les relations qu’entretiennent l’article publié dans un journal à un temps T et son fac-similé numérique3. Plus largement même, cette seconde documentarisation redéfinit le rapport entre le fragment numérique et l’oeuvre patrimoniale de l’écrivain. De nombreux chercheurs travaillent sur le statut du document numérique et, conséquemment, de nombreux écrits existent sur la littérature augmentée permise par l’action combinée de la numérisation et de la diffusion en ligne d’œuvres littéraires4. Continuer la lecture de La librairie virtuelle de Montaigne, ou l’investissement de la matérialité dans les bibliothèques numériques→
Choix de la plateforme, formats de numérisation, transcription en TEI, etc. [↩]
Taille du corpus, construction de thésaurus pour l’alimentation des métadonnées, éditorialisation, etc. [↩]
Selon l’étymologie du terme fac-similé, c’est-à-dire quelque chose – le document second ou le fichier pdf de l’article en question – matériellement semblable à la page de l’article – le document premier ou l’archive pour les historiens – littéralement posé sur l’écran de l’ordinateur. [↩]
Sans aucunement viser l’exhaustivité, je pense notamment à Jean Clément, Jean-Michel Salaün, Christian Vandendorpe, Emmanuel Souchier, Yves Jeanneret, etc. [↩]
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